本文来自微信公众号：小马宋，作者：小马宋，题图来自：AI 生成
看似是佛门出了败类，其实仅仅是一个人性和商业的基本道理。
我认识一位名医，他以前在福建结识一位方丈，交情甚密。
有一年方丈病逝，他事先并不知情。后来才知道，当时方丈垂危，可是庙里的其他"领导"一直以各种理由推脱，不送来医治。
这个迷惑操作所谓何来？因为权力斗争。
入了佛门，按照教义，无妻无子，常日拘禁在山林。佛家提倡四大皆空，香车波阿妈，珠宝文玩，珍馐美色，都是身外之物，都不应该贪恋。
但教义是教义，人性是人性，看看欧洲教廷历史上那些勾当，也就知道教义和现实有何差距了。
人性的基本特征，孔夫子说过了，食色，性也。
人首先是动物性的，它顺从基因的指挥。基因的目的，无非就是生存、繁衍、扩大，没有别的目的。女性要找一个好基因给自己的孩子，所以挑剔；男性要自己的基因更多的传播，所以滥情，这是动物性支配的行为。
获取食物，是为了活下去；好色，是为了繁衍，男女都一样。只是基因为了控制人的行为，让食色这两件事变得极具吸引力，人人趋之若鹜而已。
人类因为具有社会性，所以食色的范围扩大了，但不过就是权、钱、名、色几种的变种。
在公司里争职位，就是争权；与对手争资源抢市场，就是争钱；我们博流量，博眼球，是为了名。少数人有些特殊爱好，但所有的特殊爱好，都要有权和钱来支撑，名最后也能换来权和钱，所以绝大多数人的终极目的，争夺的无非是权、钱、名而已。
当然人人都想要这些东西，就会产生竞争。只是有些人天生道德标准高一些，有些人底线要低一些。食色的诱惑下，人都会动心，这是天性；只是有些人待之以礼，是因为有修养，有些人心魔大开，这是乱了心性。
这种对终极利益的争夺，今天要在社会规则和法律的限制之下。只有在暴力机构的维持下，表面上的和平才能实现。
深圳的停车很规范，交通比北京有秩序，并不是深圳人比北京人更有规则意识，而是因为深圳交通执法更严格。深圳乱停车会被罚款一两千，而北京乱停车很少被罚款，罚款也只有 200 块。
当然有极少极少数人，是圣人，看破红尘，普度众生，这不是今天聊的主题，因为这种人太少了，趋近于零。
有许多年轻人，从小受到了很正向的教育，家长、老师教育他要善良、公平、礼貌等等，他们也相信世界充满了爱与和平。
但总有一天，他们会突然遭到同类的暴击和算计，他才会意识到，这个世界还是有很多阴暗面，以前是他意识不到的。其实我觉得，这个暴击越早发生越好。
一个企业家，他去争夺的是财富。只是这个市场很大，他做 100 亿，还会有很多人也能做到 100 亿，所以竞争相对没那么激烈。
一个僧人，在一个普通的庙里，他能争夺的资源其实极其有限，所以，争权夺利就更激烈。
这就是那个方丈病危之后，没有被及时医治的原因。
我以前做房地产的广告工作，经常参加一些地产行业会议。当时有位地产大佬说过一段话，他说你看地产行业很有意思，同行之间很友好，还经常交流经验。但电器行业就不行，就两个领导品牌，看到同行都不讲话。
这是为啥呢？地产是分散的行业，每个人都有一亩三分地去赚钱，所以竞争不够激烈；电器行业是集中的行业，就几个老大在争夺，那就是你死我活的竞争。
以前北京和南京的两个电器零售集团，打起来跟黑社会群殴没啥区别。
为了利益，很多人是根本没底线的。
在巨大的利益面前，你可能无法想象斗争会有多激烈，普通人一辈子都没有经受过这么大利益的诱惑，也无从感受。
大厂里为什么八卦多？不是大厂人道德更败坏，相反，我觉得大厂人的平均教育水平较高，反倒素质会更高一些。但为什么呢？而因为大厂里的高级职位利益更大，更值得争夺啊。
回到少林寺这件事上。
我们要明白，佛教和一个具体的佛门弟子，那是两回事。佛教有一套自己的戒律和教义，但一个个具体的佛门弟子，都是充满真实人性的人，有些人把持得住，有些人把持不住。把持得住的，是靠修行抵御人性；把持不住的，那是人性的本来面目。
而寺庙模式，并不真的适合个人修行。要想真的修行，哪里都可以修行，未必就在寺庙中。
自古中国的寺庙就有大批田产，也从事放贷生意，香火钱还不断，这明明是一个公司要做的事。而且因为寺庙的特殊性，政府给予诸多照顾，这些收入又很难监管，99.99% 的人性是经不住诱惑的，僧俗同理。
世界上 99.99% 的事情，即使再奇怪，只要往本质的人性处去想，就没什么想不通的了。
世俗的欲望，人性的本质，利益的诱惑，多个人去争就是政治，一个人可以独立支配的时候，往往就是贪腐。
既要清修，又要经营事业，那还不如像日本的寺庙一样。作为僧人的私产，可以娶妻生子，明码标价，照章纳税，倒也清清白白，不容易出幺蛾子了。
这件事跟佛门没关系，只是跟人性，和不受监管的权力有关系。
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